@article{Bondarewa_2022, title={Gatunek dramatu „rewolucyjnego”: transgresje i narodowe matryce genologiczne w kontekście ukraińskich rewolucji XXI wieku}, volume={17}, url={https://journals.ur.edu.pl/tematyikonteksty/article/view/4531}, DOI={10.15584/tik.2022.13}, abstractNote={<p>Traktując dramat jako operacyjny i mobilny gatunek literatury, warto rozpocząć osobną dyskusję o jego reaktywności w kontekście ukraińskich rewolucji i walk wyzwoleńczych XXI wieku. W końcu współczesny ukraiński dramat „rewolucyjny” nie ma nic wspólnego z destrukcyjnymi kliszami gatunkowymi tradycyjnego „dramatu rewolucyjnego” XX wieku. Oznakami tych ostatnich był destrukcyjny mit: nowego stworzenia świata; życie od zerowego cyklu; podstawowe dobra dla osób nieporadnych, jakie dała rewolucja; statyczne wykresy liniowe; pseudodokument; ideologiczne zaangażowanie bohaterów/antagonistów. Ukraiński „rewolucyjny” dramat XXI wieku ma 2 nurty poświęcone odpowiednio Pomarańczowej Rewolucji (witalistyczno-romantyczne wizje rewolucji jak „miłość na barykadach” i „narodziny ducha”, <em>Лускунчик-2004</em> Ołeksandra Irwancia i <em>Революція, кохання, смерть та сновидіння</em> Paula Arie) oraz Rewolucja Godności, która została opanowana: w dziełach proroczych (<em>Барикади на Хресті</em> Jurka Gudzia, <em>Деталізація</em> Dmytra Ternowego); w najnowszych strategiach dokumentalnych, które nie wymagają dodatkowego teatralnego wzmocnienia (<em>Ми, Майдан</em> Nadiji Simczycz, <em>Щоденники Майдану</em> Natalii Worożbyt); w gatunkach hagiograficznych <em>До-дієз шостої октави</em> Ihora Juziuka (<em>OTVETKA@UA</em> Nedy Neżdany) oraz symbolicznych i alegorycznych <em>Maidan inferno, або потойбіч пекла</em> Nedy Neżdany, <em>Лабіринт</em> Ołeksandra Witra, <em>Каштан і Конвалія</em> Ołeha Mykołajczuka-Nizowca, <em>Вой (не)мой волчицы, або Кіт Шрьодингера</em> Oksany Taniuk, <em>Під знаком Пуй</em> Wołodymyra Kupjanskiego, <em>Богдан 2014</em> Kseni Skoryk, <em>Лицар Храму</em> Tatiany Iwaszczenko, <em>Жінки та сна</em><em>й</em><em>пер</em> Tatiany Kicenko, <em>Різдво на Майдані</em> Wiry Makowy, <em>Некстмодерний народ</em> Mykoły Istiny i wiele innych dzieł dramatycznych).</p> <p>Daje to podstawy do rozważenia nieodwracalnych artystycznych transgresji gatunku, który dzięki swojej sprawności i mobilności zyskuje nową jakość i nowe życie, co jest bardzo istotne w kontekście toposu Majdanu na terenie całej Ukrainy w świetle rosyjskiej agresji 2022 roku.</p>}, number={12}, journal={Tematy i Konteksty}, author={Bondarewa, Ołena}, year={2022}, month={grudz.}, pages={182–193} }